1.80复古传奇
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对瓷器的爱好也是有的
作者：admin 日期：2011/11/21 03:09 人气：
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泥 泞（意志篇）
迟子建
北方的早春是龌龊的，这邋遢当然缘自于我们曾经热闹夸奖过的纯粹无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，严寒催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开漂亮的触角，纤柔地飘落到大地上，使全部北方沉溺于一个坐怀不乱的世界中。假如你在飞雪中前进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无穷延长着的途径，你的心坎便会弥漫着一股豪情：为着那无可比拟的绚丽或者是凄凉。
然而春风来了。东风使积雪融化，它们在消融的过程中相貌苍老、憔悴，似乎一个行将放手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保存地裸露出来：它的美丽依靠于寒冷，因而它是一种静止的美、软弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，微风丽日映射它们时，它的丑陋才无奈地浮现。
纯美之极的事物是没有的，因此我还是热爱雪。爱它的俏丽、单纯，也爱它的懦弱和被迫的消散。当然，更热爱它们融化时给这大地制造的空前的泥泞。冷巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的参加而增大流量，哗哗地响；燕子在湿润的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们浪荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；
白叟在走路时不警惕失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔驰嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
这是我童年时常常阅历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的初春时间了。
我酷爱这种浑然天成的泥泞。
泥泞常常使我联想到俄罗斯这个巨大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高尚、博大、阴郁、卑躬屈膝的精神气味，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍无可忍者以光亮和力量，给苦难者以和温和勇气？一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锤炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰苦的跋涉中懂得土地的可恶、博大和不可损失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，解释我们已经拥抱了一种精神。
现在在北方的城市所感触到的泥泞已经不像童年时那么深重了：然而在融雪的季节，我走在农贸市场的土路上，仍旧能遭受那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若有若无着，一股糜烂的气息扑入鼻息,1.99七彩皓月。这感到当然比不得在永远有绿地围绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于空想来得惬意，但它仍旧能使我陷入另一种怀想，想起木轮车繁重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的国民跋涉其中的艰巨的背影，想起咱们曾有过的苦难跟辱没，我为双脚依然能触摸到它而觉得快慰。
我们不会永远回首重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然手足无措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应当感激雪，它诞生了安静、单纯、和盘托出的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人气力的泥泞。因而它是举世无双的。
（推荐语：文章一鼓作气，热忱而感性地抒发了对雪的热爱，更表达了对浑然天成泥泞的热爱，表达了“生于忧患，逝世于安泰”的警示精神。 苏久生推荐）
《泥泞》浏览题及谜底
1、文章在开头花了不少笔墨描述雪，这样写有哪些作用？
1、参考答案：凸起了雪美丽与丑恶的两重性，从而为下文写泥泞作铺垫，陪衬泥泞的一般、纯美。（从写热爱雪到热爱泥泞）
方式点拨：首先，理清句子间的关联，找出句子间的衔接性词语。其次，捉住语言标记和文章文体进行剖析篇章构造。第三，理解文中前后照顾、烘托等关系。
2、作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”?请联系全文答复。
2、参考答案：因为泥泞带来了城市纯朴自然的生活力息，泥泞出生了“跋涉者”，“泥泞”使人自然回想起了民族艰苦的历史，“泥泞”自然使人想起了土地的渊博与祖国的含意。
方法点拨：品尝主要句子和赏析作品丰富内涵，要留神词不离句，句不离篇，纵观全篇，从整体上去分析、理解，重视高低文的接洽，依文释词，依文解句。
3、最后一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，你是如何理解的?
3、参考答案：因为泥泞是浑然天成的，无奈人为制造；而且泥泞象征着苦难与屈辱，没必要在将来的路上人为地设置逆境和挫折；但是泥泞能够使人警醒，给人力气，可以促使人们重温历史，所以当我们在顺境中茫然和麻痹时，我们会盼望在“泥泞”中再跋涉一回。
方法点拨：做这类题要细心分析标题要求，发掘隐含信息，然后综观全文，整体感知作品的思想内容,1.85神龙合击，感情思路，再依据文脉公道推断，组织语言，写出答案。
瓷器的意味 （求知篇）
池莉
只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。
比方很多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，便会置一架多宝柜，架上起码不了的等于瓷器。瓷器确实是难看，其质地，造型，图案，颜色，没有其余什么工艺品可以媲美，真实 未审是一件无可非议的雅物。普通的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是屋子，住人的处所。只有瓷器的名字获得讲求，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，几乎就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平淡无奇的，到处都镶了繁复的精巧的富丽的花边，润饰出无穷无尽的意味。
现在，瓷器毫无疑难是一件大雅之物。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器本来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，个别都烧制陶器，它的发现和用处直接源于人类基础生活的须要。陶器发明的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制作陶器了。人类理解了使用火，用火烤熟的食品是烫的，这就请求应用相应的容器,1.89玉兔轻变，于是各种各样的为生活服务的陶器便被发明了出来。釉是汉代创造的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比拟丰硕了，这才有少数人的艺术天离开始觉悟，更高的寻求呈现了。真正作为单纯观赏对象的优美瓷器这才降生。这个年代就是我们民族历史上的壮盛时代──唐代。
唐代首开瓷器艺术的风尚之先，想必也是由于安居乐业之后起早贪黑，便有了过剩的精神去热衷艺术。那时候，一件精巧的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购置了从前，藏入深宅欣赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是常人，对瓷器的喜欢也是有的，不爱好也是有的，但是既然王侯将相这般青眼瓷器，在社会上又有了文名，皇家也未免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠天然受到了极大地鼓励，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推进着瓷器不断改进的创作，直到宋代的至高无上。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于解脱了最初的简陋面目，登堂入室，成了艺术品。
只管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成了无价之宝的艺术品而失逝世俗性，世俗是瓷器厚实而宏大的艺术基础，在这个基本上，它才一步步等高，越来越好，艺无止境，美无尽头。可见大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。
再说了，即使是当年官窑出的夜壶，天子撒过尿，诗人写过诗，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送给博物馆，不卖给文物商店和珍藏家，仍然拿它撒尿，它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是。这就比如一个人出了家，超尘脱俗，不在红尘话语中，自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难的境界，就是做到了别人也无从晓得，因为它不再在任何媒体露面和喧闹，民众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶尔的某一刻，它与它的知音相逢，那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了。
（推荐语：文章以“瓷器”为线索，先由现实生活中瓷器的雅引出话题；再追溯瓷器由俗到雅的历史进程；最后点出做人如瓷器，要尽本人本质的境界。 苏久生推举）
《瓷器的意味》阅读题及答案
1、怎么懂得“只有日子一好，瓷器就是一个好货色。现在人们越来越感到瓷器是个好东西了”在文中的含意？
2、阅读文章第三、四自然段，从三个方面扼要概括瓷器的演变。
3、文章是缭绕“瓷器的意味”开展的，请梳理作者的思路。
4、作者以为“大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅观，俗雅实在是一体的”。联合全文，请分析、评价作者的观点。
答案：
1、物资生活是人们精力生涯的条件。跟着物质生活的丰盛，当初人们越来越意识到瓷器的价值了。
解题指导：分析句子的含意，离不开“字不离句、句不离段、段不离篇”的阅读准则，此题就是要求把句子放在整篇文章中来掌握才有可能正确理解其含意，第三段“人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天性开端觉醒，更高的追求涌现了”一句对本题含意的掌握有参考作用。本题第一句中“日子一好”是指物质生活的丰富，衣食无忧，“瓷器就是一个好东西”表层意思是人们喜欢瓷器、把瓷器当作工艺品欣赏，深层含意是人们对精神生活的追求。第二句“现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了”，要器重“现在”“越来越认为”这两个词所寓含的意味：在现代文化和经济高度发达的今天，精明的人们越来越意识到瓷器在追求精神品位和经济方面的价值。
2、①从陶器到瓷器 ②从适用到艺术 ③从粗陋到精细
解题指导：本题需要学生对指导段落的内容思路进行分析，对内容要点进行提炼稀释。答题时要力求扼要。解答此题，对题干“演化”理解要到位，是指从一个阶段到另一个阶段。结合文章第③④自然段“瓷器”的发展，此题就容易作答。
3、①由事实生活中瓷器的雅引出话题；
②追溯瓷器由俗到雅的历史过程；
③点出做人如瓷器尽自己本色的境界。
解题领导：首先要对文章内容档次有一个大抵的切分，然后对内容进行概括；可先原文勾勒，再进行概括。从行文的层次看①②是第一层提出话题，③④⑤是第二层分析话题，⑥是第三层点题；而后再进行内容演绎概括就绝对轻易了。
4、①俗与雅是彼此依存和辩证同一的；
②超出俗雅，尽自己本色。
解题指点：考核作者在文中的观点和立场的分析与评价。
闲听空阶滴雨声（意志篇）
竹韵清心
今秋多雨。这不，刚入秋，还来不迭感想几日天高气爽的好气象，秋雨便淅淅沥沥下个没完。
秋天的雨，不似春雨贵如油，润物细无声的那么让人欢乐；也不似夏天疾风骤雨般来得快去得也快。这秋雨是缠绵的，伴着丝丝沁凉的秋风，缠缠绵绵，飘飘洒洒，微微的落在田间地头，也飘进了人心里。秋天的雨，是漂泊的游子在静夜中勾勒出的乡间小道，是痴痴的伊人在黄沙漫天的征尘中苦苦等待后浅唱低吟的心语。秋天的雨是凄寒的，秋与春本是一对薄情的恋人，却被夏永久相隔，那漫天飘零的雨丝，便是秋无奈的诉说，是秋对恋情最铁骨铮铮的誓言。秋天的雨是寂寞的，充实的。用它无力双手弹奏着荡入心魂的惆怅。等待，无限无尽的期待，那是忍把浮名，换作浅吟低唱后最落寞的存在。
一场秋雨一场凉。古人的话，是从千百年来的教训中来的，现在依然是真谛。那潇潇的秋雨伴着飒飒的秋风，漫卷起枯黄的落叶和残花，更增添了悲凉惆怅的感觉。于是，人的心思也被这悲凉的气氛感染，笼罩在一片惆怅中。
窗外的雨，敲打着阳台的顶棚，又滴落在门前的地面上，叮咚作响。
坐久了，起来站在窗前，注视远方。透过朦胧的雨雾，路旁的栾树，不知何时已挂起了一串串红黄色的灯笼，风铃般摇荡着，在微雨的凌晨，在淡烟的傍晚，在阴雨的日子里，映出一团团红黄色朦胧的光晕。几片黄色的叶子，在风雨中盘旋着，飞舞着，缓缓飘落在地面的水坑里。细密的雨丝，在水坑里溅起一个个小小的涟漪，一圈一圈荡漾开去。
一阵沁凉的风，迎面吹来，不禁得打了一个战栗。于是，抱紧双臂，仍旧鹄立窗前，沉思。
“几度庭前寻旧迹，影踪全无，难把芳菲觅。欲约桃花同梦里，奈何风雨无情计”。曾经温馨的话语，至今还回响在耳边；曾经开心的笑颜，至今还凝固在脸上；曾经的曾经，是如许的幸福惬意……岂非这所有都随着秋风秋雨散去了吗？“世事一场大梦，人生几度秋凉”，就连苏东坡这样豪迈不羁之人都曾发出过这样的感叹，而不必说世间落寞潦倒之人了。一点梅心，相映远，情不知所起，一往相悦，轻颦微笑，我在夜的梦里等你。自古多情空自扰，或者真是这样的。就像此刻，这样的阴雨天，仿佛更合适我的心情。离人心上秋，经常这样，把自己扔进好像是掉以轻心营造起来的哀伤的气氛中，一个人孤独的咀嚼，一个人孤单的陶醉，难以自拔。
雨点大了起来，看地面上的水坑里，激发了一个个小水泡，又很快的粉碎，伴着层层的涟漪，荡开去。滴落在顶棚上的雨点，也唱起了欢乐的歌谣，伴随着轻快的步调，从上面一蹦三跳的下来。让我忽然想起了白居易《琵琶行》中的诗句，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。那大大小小的水珠，很快又被串成了一条条白色的线，在天地之间挂起了一幅无边的珠帘。远处的风物也逐步含混起来。
耳边，传来了一阵消沉的音乐，“孤独自自由夜里/身边略过茫茫的风雨/心理的凄迷/只剩隐约和迷离/风儿不停吹过去/雨儿洒落我心底/只有平添无奈的思路/从此两分别/从此千万里/留下黑夜缠绵的思绪/无奈/无奈/无奈的思绪……”难过的音乐，无奈的思绪，在这秋风秋雨里匆匆飘散去。
回转身，桌上的茶水，早已经冰凉。
（推荐语：精致人生，品味生活。文章如诗似画，情真意切，意境精美，充斥了对生活细细的品味。苏久生推荐）
《闲听空阶滴雨声》阅读题及答案
1、指出下列句子的表白技能并说明其在文中的含意。
秋天的雨，是流浪的游子在静夜中勾画出的乡间小道，是痴痴的伊人在黄沙漫天的征尘中苦苦等候后浅唱低吟的心语。
2、“于是，人的心理也被这凄凉的氛围沾染，覆盖在一片惆怅中。”文中写到了“秋雨”的哪些特点来营造这种悲凉而又惆怅气氛的？
3、“坐久了，起来站在窗前……”此段写景抒怀的基调与上文似有不同，有何不同？试作分析。
4、文中结尾说“回回身，桌上的茶水，早已经冰凉”，言已尽而意无穷，请分条概括作“冰冷”的重要内涵。
答案：
1、应用比方修辞伎俩，形象贴切地表达了秋雨更易引发游子思乡的苦闷和归乡的渴望、征人对亲人的挂念怀念和祝愿的内涵。
2、①时间长――淅淅沥沥，下个不停；②状态柔――缠缠绵绵，飘飘洒洒；③温度凉――一场秋雨一场凉；④声音凄――滴嗒如诉。
3、这段文字描写了风铃一样摇荡着的红黄色的灯笼、红黄色朦胧的光晕、回旋着飘动着的黄色的叶子、荡漾着的涟漪等气象，色调暖和，画面灵动；与上文枯燥灰暗的场景构成赫然对照。随之抒情基调也由上文的悲凉惆怅而变得温暖面高昂了一些。
4、①作者单独站破赏景思考已久，已忘情无私，忘却了时光的流逝；
②沁凉的秋风，凄寒的秋雨，秋凉袭人；
③作者的内心被悲冷气氛感染，笼罩在一片惆怅之中，进而发生一种孤独与无奈，“冰凉”实指作者内心世界痛彻的感伤。
上善若水 （求知篇）
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是表扬都江堰吗?仍是借水喻人，弘扬一种文明精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎嫡的厚望，随同着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过统一条河流，大略就是这种带有哲学象征的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水润泽万物，使之成长，又从不与万物竞高低、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品德濒临于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光辉的水雾屏幕上，我好像看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春光来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记・河渠书》记录，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，堵截玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来切实原始。然而，原始有原始的利益。它毫不传染环境，绝不危及生态；它不会像古代水库多少百米的高坝那样既令人赞叹。又令人隐隐不安。都江堰不会割断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类应用大天然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考据的陈迹，而都江堰仍然活力盎然，滋润着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精华吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着幽静的水跳跃奔流，我的心与波澜一起律动，我被那至清的水熔化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我恍如是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自在呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰清洁、长久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运行，成为几千万人民的性命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的脚印，日复一日、年复一年地疏通、修理都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前兴许不立过德政碑，但后人有情。如今，他们就耸立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成绩了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
（推荐语：张笑天被称作“宠辱不惊的传奇作家”，其作品侧重反应当前社会生活，摸索人们的思惟、情操、道德、信奉、法制、人道等问题。本文关注生活，着眼现实，表达了对现代文明的忧思。 苏久生推荐）
《上善若水》阅读题及答案
1、开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？
2、文中说都江堰“才真恰是人类智慧的结晶”，作者这样评估的理由是什么？
3、本文写的是都江堰，但不以描写见长，请详细阐明它在艺术表示上有哪些特点。
4、请探索都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。
答案：
1、领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
2、因为都江堰的建造①理念准确：适应做作，合乎生态，造福庶民；②办法迷信：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；③功能久长：至今仍在施展浇灌、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思维。
3、采取谈论和抒情相结合的手段。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。
4、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和保护都江堰的李冰及其后任堪称上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
泥 泞（意志篇）
迟子建
北方的早春是龌龊的，这邋遢当然缘自于我们曾经热闹夸奖过的纯粹无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，严寒催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开漂亮的触角，纤柔地飘落到大地上，使全部北方沉溺于一个坐怀不乱的世界中。假如你在飞雪中前进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无穷延长着的途径，你的心坎便会弥漫着一股豪情：为着那无可比拟的绚丽或者是凄凉。
然而春风来了。东风使积雪融化，它们在消融的过程中相貌苍老、憔悴，似乎一个行将放手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保存地裸露出来：它的美丽依靠于寒冷，因而它是一种静止的美、软弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，微风丽日映射它们时，它的丑陋才无奈地浮现。
纯美之极的事物是没有的，因此我还是热爱雪。爱它的俏丽、单纯，也爱它的懦弱和被迫的消散。当然，更热爱它们融化时给这大地制造的空前的泥泞。冷巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的参加而增大流量，哗哗地响；燕子在湿润的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们浪荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；
白叟在走路时不警惕失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔驰嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
这是我童年时常常阅历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的初春时间了。
我酷爱这种浑然天成的泥泞。
泥泞常常使我联想到俄罗斯这个巨大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高尚、博大、阴郁、卑躬屈膝的精神气味，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍无可忍者以光亮和力量，给苦难者以和温和勇气？一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锤炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰苦的跋涉中懂得土地的可恶、博大和不可损失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，解释我们已经拥抱了一种精神。
现在在北方的城市所感触到的泥泞已经不像童年时那么深重了：然而在融雪的季节，我走在农贸市场的土路上，仍旧能遭受那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若有若无着，一股糜烂的气息扑入鼻息,1.99七彩皓月。这感到当然比不得在永远有绿地围绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于空想来得惬意，但它仍旧能使我陷入另一种怀想，想起木轮车繁重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的国民跋涉其中的艰巨的背影，想起咱们曾有过的苦难跟辱没，我为双脚依然能触摸到它而觉得快慰。
我们不会永远回首重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然手足无措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应当感激雪，它诞生了安静、单纯、和盘托出的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人气力的泥泞。因而它是举世无双的。
（推荐语：文章一鼓作气，热忱而感性地抒发了对雪的热爱，更表达了对浑然天成泥泞的热爱，表达了“生于忧患，逝世于安泰”的警示精神。 苏久生推荐）
《泥泞》浏览题及谜底
1、文章在开头花了不少笔墨描述雪，这样写有哪些作用？
1、参考答案：凸起了雪美丽与丑恶的两重性，从而为下文写泥泞作铺垫，陪衬泥泞的一般、纯美。（从写热爱雪到热爱泥泞）
方式点拨：首先，理清句子间的关联，找出句子间的衔接性词语。其次，捉住语言标记和文章文体进行剖析篇章构造。第三，理解文中前后照顾、烘托等关系。
2、作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”?请联系全文答复。
2、参考答案：因为泥泞带来了城市纯朴自然的生活力息，泥泞出生了“跋涉者”，“泥泞”使人自然回想起了民族艰苦的历史，“泥泞”自然使人想起了土地的渊博与祖国的含意。
方法点拨：品尝主要句子和赏析作品丰富内涵，要留神词不离句，句不离篇，纵观全篇，从整体上去分析、理解，重视高低文的接洽，依文释词，依文解句。
3、最后一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，你是如何理解的?
3、参考答案：因为泥泞是浑然天成的，无奈人为制造；而且泥泞象征着苦难与屈辱，没必要在将来的路上人为地设置逆境和挫折；但是泥泞能够使人警醒，给人力气，可以促使人们重温历史，所以当我们在顺境中茫然和麻痹时，我们会盼望在“泥泞”中再跋涉一回。
方法点拨：做这类题要细心分析标题要求，发掘隐含信息，然后综观全文，整体感知作品的思想内容,1.85神龙合击，感情思路，再依据文脉公道推断，组织语言，写出答案。
瓷器的意味 （求知篇）
池莉
只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。
比方很多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，便会置一架多宝柜，架上起码不了的等于瓷器。瓷器确实是难看，其质地，造型，图案，颜色，没有其余什么工艺品可以媲美，真实 未审是一件无可非议的雅物。普通的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是屋子，住人的处所。只有瓷器的名字获得讲求，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，几乎就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平淡无奇的，到处都镶了繁复的精巧的富丽的花边，润饰出无穷无尽的意味。
现在，瓷器毫无疑难是一件大雅之物。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器本来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，个别都烧制陶器，它的发现和用处直接源于人类基础生活的须要。陶器发明的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制作陶器了。人类理解了使用火，用火烤熟的食品是烫的，这就请求应用相应的容器,1.89玉兔轻变，于是各种各样的为生活服务的陶器便被发明了出来。釉是汉代创造的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比拟丰硕了，这才有少数人的艺术天离开始觉悟，更高的寻求呈现了。真正作为单纯观赏对象的优美瓷器这才降生。这个年代就是我们民族历史上的壮盛时代──唐代。
唐代首开瓷器艺术的风尚之先，想必也是由于安居乐业之后起早贪黑，便有了过剩的精神去热衷艺术。那时候，一件精巧的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购置了从前，藏入深宅欣赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是常人，对瓷器的喜欢也是有的，不爱好也是有的，但是既然王侯将相这般青眼瓷器，在社会上又有了文名，皇家也未免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠天然受到了极大地鼓励，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推进着瓷器不断改进的创作，直到宋代的至高无上。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于解脱了最初的简陋面目，登堂入室，成了艺术品。
只管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成了无价之宝的艺术品而失逝世俗性，世俗是瓷器厚实而宏大的艺术基础，在这个基本上，它才一步步等高，越来越好，艺无止境，美无尽头。可见大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。
再说了，即使是当年官窑出的夜壶，天子撒过尿，诗人写过诗，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送给博物馆，不卖给文物商店和珍藏家，仍然拿它撒尿，它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是。这就比如一个人出了家，超尘脱俗，不在红尘话语中，自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难的境界，就是做到了别人也无从晓得，因为它不再在任何媒体露面和喧闹，民众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶尔的某一刻，它与它的知音相逢，那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了。
（推荐语：文章以“瓷器”为线索，先由现实生活中瓷器的雅引出话题；再追溯瓷器由俗到雅的历史进程；最后点出做人如瓷器，要尽本人本质的境界。 苏久生推举）
《瓷器的意味》阅读题及答案
1、怎么懂得“只有日子一好，瓷器就是一个好货色。现在人们越来越感到瓷器是个好东西了”在文中的含意？
2、阅读文章第三、四自然段，从三个方面扼要概括瓷器的演变。
3、文章是缭绕“瓷器的意味”开展的，请梳理作者的思路。
4、作者以为“大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅观，俗雅实在是一体的”。联合全文，请分析、评价作者的观点。
答案：
1、物资生活是人们精力生涯的条件。跟着物质生活的丰盛，当初人们越来越意识到瓷器的价值了。
解题指导：分析句子的含意，离不开“字不离句、句不离段、段不离篇”的阅读准则，此题就是要求把句子放在整篇文章中来掌握才有可能正确理解其含意，第三段“人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天性开端觉醒，更高的追求涌现了”一句对本题含意的掌握有参考作用。本题第一句中“日子一好”是指物质生活的丰富，衣食无忧，“瓷器就是一个好东西”表层意思是人们喜欢瓷器、把瓷器当作工艺品欣赏，深层含意是人们对精神生活的追求。第二句“现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了”，要器重“现在”“越来越认为”这两个词所寓含的意味：在现代文化和经济高度发达的今天，精明的人们越来越意识到瓷器在追求精神品位和经济方面的价值。
2、①从陶器到瓷器 ②从适用到艺术 ③从粗陋到精细
解题指导：本题需要学生对指导段落的内容思路进行分析，对内容要点进行提炼稀释。答题时要力求扼要。解答此题，对题干“演化”理解要到位，是指从一个阶段到另一个阶段。结合文章第③④自然段“瓷器”的发展，此题就容易作答。
3、①由事实生活中瓷器的雅引出话题；
②追溯瓷器由俗到雅的历史过程；
③点出做人如瓷器尽自己本色的境界。
解题领导：首先要对文章内容档次有一个大抵的切分，然后对内容进行概括；可先原文勾勒，再进行概括。从行文的层次看①②是第一层提出话题，③④⑤是第二层分析话题，⑥是第三层点题；而后再进行内容演绎概括就绝对轻易了。
4、①俗与雅是彼此依存和辩证同一的；
②超出俗雅，尽自己本色。
解题指点：考核作者在文中的观点和立场的分析与评价。
闲听空阶滴雨声（意志篇）
竹韵清心
今秋多雨。这不，刚入秋，还来不迭感想几日天高气爽的好气象，秋雨便淅淅沥沥下个没完。
秋天的雨，不似春雨贵如油，润物细无声的那么让人欢乐；也不似夏天疾风骤雨般来得快去得也快。这秋雨是缠绵的，伴着丝丝沁凉的秋风，缠缠绵绵，飘飘洒洒，微微的落在田间地头，也飘进了人心里。秋天的雨，是漂泊的游子在静夜中勾勒出的乡间小道，是痴痴的伊人在黄沙漫天的征尘中苦苦等待后浅唱低吟的心语。秋天的雨是凄寒的，秋与春本是一对薄情的恋人，却被夏永久相隔，那漫天飘零的雨丝，便是秋无奈的诉说，是秋对恋情最铁骨铮铮的誓言。秋天的雨是寂寞的，充实的。用它无力双手弹奏着荡入心魂的惆怅。等待，无限无尽的期待，那是忍把浮名，换作浅吟低唱后最落寞的存在。
一场秋雨一场凉。古人的话，是从千百年来的教训中来的，现在依然是真谛。那潇潇的秋雨伴着飒飒的秋风，漫卷起枯黄的落叶和残花，更增添了悲凉惆怅的感觉。于是，人的心思也被这悲凉的气氛感染，笼罩在一片惆怅中。
窗外的雨，敲打着阳台的顶棚，又滴落在门前的地面上，叮咚作响。
坐久了，起来站在窗前，注视远方。透过朦胧的雨雾，路旁的栾树，不知何时已挂起了一串串红黄色的灯笼，风铃般摇荡着，在微雨的凌晨，在淡烟的傍晚，在阴雨的日子里，映出一团团红黄色朦胧的光晕。几片黄色的叶子，在风雨中盘旋着，飞舞着，缓缓飘落在地面的水坑里。细密的雨丝，在水坑里溅起一个个小小的涟漪，一圈一圈荡漾开去。
一阵沁凉的风，迎面吹来，不禁得打了一个战栗。于是，抱紧双臂，仍旧鹄立窗前，沉思。
“几度庭前寻旧迹，影踪全无，难把芳菲觅。欲约桃花同梦里，奈何风雨无情计”。曾经温馨的话语，至今还回响在耳边；曾经开心的笑颜，至今还凝固在脸上；曾经的曾经，是如许的幸福惬意……岂非这所有都随着秋风秋雨散去了吗？“世事一场大梦，人生几度秋凉”，就连苏东坡这样豪迈不羁之人都曾发出过这样的感叹，而不必说世间落寞潦倒之人了。一点梅心，相映远，情不知所起，一往相悦，轻颦微笑，我在夜的梦里等你。自古多情空自扰，或者真是这样的。就像此刻，这样的阴雨天，仿佛更合适我的心情。离人心上秋，经常这样，把自己扔进好像是掉以轻心营造起来的哀伤的气氛中，一个人孤独的咀嚼，一个人孤单的陶醉，难以自拔。
雨点大了起来，看地面上的水坑里，激发了一个个小水泡，又很快的粉碎，伴着层层的涟漪，荡开去。滴落在顶棚上的雨点，也唱起了欢乐的歌谣，伴随着轻快的步调，从上面一蹦三跳的下来。让我忽然想起了白居易《琵琶行》中的诗句，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。那大大小小的水珠，很快又被串成了一条条白色的线，在天地之间挂起了一幅无边的珠帘。远处的风物也逐步含混起来。
耳边，传来了一阵消沉的音乐，“孤独自自由夜里/身边略过茫茫的风雨/心理的凄迷/只剩隐约和迷离/风儿不停吹过去/雨儿洒落我心底/只有平添无奈的思路/从此两分别/从此千万里/留下黑夜缠绵的思绪/无奈/无奈/无奈的思绪……”难过的音乐，无奈的思绪，在这秋风秋雨里匆匆飘散去。
回转身，桌上的茶水，早已经冰凉。
（推荐语：精致人生，品味生活。文章如诗似画，情真意切，意境精美，充斥了对生活细细的品味。苏久生推荐）
《闲听空阶滴雨声》阅读题及答案
1、指出下列句子的表白技能并说明其在文中的含意。
秋天的雨，是流浪的游子在静夜中勾画出的乡间小道，是痴痴的伊人在黄沙漫天的征尘中苦苦等候后浅唱低吟的心语。
2、“于是，人的心理也被这凄凉的氛围沾染，覆盖在一片惆怅中。”文中写到了“秋雨”的哪些特点来营造这种悲凉而又惆怅气氛的？
3、“坐久了，起来站在窗前……”此段写景抒怀的基调与上文似有不同，有何不同？试作分析。
4、文中结尾说“回回身，桌上的茶水，早已经冰凉”，言已尽而意无穷，请分条概括作“冰冷”的重要内涵。
答案：
1、应用比方修辞伎俩，形象贴切地表达了秋雨更易引发游子思乡的苦闷和归乡的渴望、征人对亲人的挂念怀念和祝愿的内涵。
2、①时间长――淅淅沥沥，下个不停；②状态柔――缠缠绵绵，飘飘洒洒；③温度凉――一场秋雨一场凉；④声音凄――滴嗒如诉。
3、这段文字描写了风铃一样摇荡着的红黄色的灯笼、红黄色朦胧的光晕、回旋着飘动着的黄色的叶子、荡漾着的涟漪等气象，色调暖和，画面灵动；与上文枯燥灰暗的场景构成赫然对照。随之抒情基调也由上文的悲凉惆怅而变得温暖面高昂了一些。
4、①作者单独站破赏景思考已久，已忘情无私，忘却了时光的流逝；
②沁凉的秋风，凄寒的秋雨，秋凉袭人；
③作者的内心被悲冷气氛感染，笼罩在一片惆怅之中，进而发生一种孤独与无奈，“冰凉”实指作者内心世界痛彻的感伤。
上善若水 （求知篇）
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是表扬都江堰吗?仍是借水喻人，弘扬一种文明精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎嫡的厚望，随同着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过统一条河流，大略就是这种带有哲学象征的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水润泽万物，使之成长，又从不与万物竞高低、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品德濒临于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光辉的水雾屏幕上，我好像看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春光来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记・河渠书》记录，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，堵截玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来切实原始。然而，原始有原始的利益。它毫不传染环境，绝不危及生态；它不会像古代水库多少百米的高坝那样既令人赞叹。又令人隐隐不安。都江堰不会割断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类应用大天然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考据的陈迹，而都江堰仍然活力盎然，滋润着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精华吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着幽静的水跳跃奔流，我的心与波澜一起律动，我被那至清的水熔化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我恍如是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自在呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰清洁、长久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运行，成为几千万人民的性命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的脚印，日复一日、年复一年地疏通、修理都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前兴许不立过德政碑，但后人有情。如今，他们就耸立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成绩了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
（推荐语：张笑天被称作“宠辱不惊的传奇作家”，其作品侧重反应当前社会生活，摸索人们的思惟、情操、道德、信奉、法制、人道等问题。本文关注生活，着眼现实，表达了对现代文明的忧思。 苏久生推荐）
《上善若水》阅读题及答案
1、开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？
2、文中说都江堰“才真恰是人类智慧的结晶”，作者这样评估的理由是什么？
3、本文写的是都江堰，但不以描写见长，请详细阐明它在艺术表示上有哪些特点。
4、请探索都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。
答案：
1、领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
2、因为都江堰的建造①理念准确：适应做作，合乎生态，造福庶民；②办法迷信：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；③功能久长：至今仍在施展浇灌、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思维。
3、采取谈论和抒情相结合的手段。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。
4、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和保护都江堰的李冰及其后任堪称上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。